几千年来它奠定了我们中华民族文化的基因和灵魂，是一部蕴藏大道大规律的书，是中华文化之源头。它对春秋战国诸子百家的形成起到了关键性作用，并在西汉末年随着佛教的融入更进一步形成了“一源三流，三教合易”的新景象。
也许有人会问，我们做交易究竟和易经有什么关系呢？读易经能帮我们赚到钱吗？是能也不能，这取决于我们每位交易者最终留在这个市场的‘因’？如果你只是想赚点快钱或追求一夜暴富，那么《易经》对你毫无作用。如果你把交易当成自己的终身事业来做，那么《易经》肯定能帮到你。因为《易经》并不是来教我们知识的，《易经》最了不起的地方就是把复杂的问题简单化，是教我们智慧的。一张简易的太极图不仅是的表达方式，同时也蕴藏着变化周期的大规律；人类知变应变的大；和人生为人谋事的大智慧。
比如，数学家莱布尼兹，就从《易经》里看出了二进制；丹麦物理学家波尔，也是从《易经》里看出来波粒二象性原理的。所以《易经》无所不含、包罗万象。它总能启迪人的脑洞和着我们灵魂深处的那种简单与纯粹。
很多人以为《易经》是讲占卜算命的，而实质上《易经》是教人智慧和知命改命的。我命在我不在天，是威严的，是不可改变的（称为），而人命是可以改变的。所以《易经》是一部教我们做事的人生手册、行动指南。《易经》认为无论做事，都不能‘’，人在做天在看。所以《易经》强调按照来做就是吉’，而就视为‘ 凶 ’。所以《易经》里讲的吉凶我们不能单单从神化的角度来理解，《易经》的根本思想是“遵从”，是因，吉凶是果。《易经》就是在告诉人们一定要重视这个“因”轻视这个“果”，即教人如何趋吉避凶和该怎样来做？佛教里讲“畏因、畏果”说的也是这个道理。
那么结合我们的交易来讲，接受和理解市场的“不确定性”，是不是《易经》里的这个因‘呢？如是这个’因‘，我们的系统和规则又是用来干什么的呢？这样是不是思就清晰些了呢？所以我们的交易系统和规则从来都不是为赚钱用的，它唯一的功能是用来风险控制的，这就说明了交易的本质是对风险的管理，而不是一味的追逐利润，利润只是风险控制的’果‘，而忽视’因‘，只求’果‘就是离道而行，凶多吉少。而《易经》中的是讲的变化的，教人认知什么是可变的？什么是不可变的？只有找到了不可变的，我们才能随机应变、随时而变、随势而变。如我们市场中的“不确定性”就是不可变的，因为再大的确定性都是相对的，都只是个概率事件。而可变的只能是我们交易者对风险防范的应对策略。
《易经》中的鱼图，好像一黑一白两条鱼纠缠在一起，是的一种简易表达形式，即所有复杂的问题都可以分为两大类“阴和阳”。图中是按照顺时针的方向旋转的，左变是白的，就是指阳气上升；右边是黑的，就是阳气下降。那么对于一个人来说，左边可以表示顺境，即处在得意成功的时候；右边则表示逆境，即处在失意不顺的时候。它不仅告诉我们现在正处于什么时空点，在太极图的什么？而且还告诉我们应该怎样去做？《易经》就是在告诉我们要按反的方向去做，也就是要按反的方法来做。如处在顺境的时候，也就是处在白的，那一定要按照黑的、阴柔的方法来做，即此时要居安思危、韬光隐晦，要低调内敛。而处在逆境时，也就是处在黑的部分，就要用阳刚的方法来做，也就是要自强不息，刚健勇为、。
历史中最善于运用《易经》智慧的莫过于曾国藩。如他在太平起义时，一开始屡战屡败，就如同走在太极图的方向，那他该怎样做呢？就按太极图白的方向来做，按阳刚的方式来做，于是他就训练湘军，强调“军人以气为先”，将领要无官气，要有血性，要以最小的代价打硬仗，不放弃。最终取得了胜利，获得了朝廷的各种赏赐。这个时候曾国藩知道现在自己正处在太极图白的上，该按黑的方向来做了，于是主动裁掉湘军25000人，不居功自傲，不接受任何的赏赐，并劝他九弟曾国荃隐退“回籍养病”，并送其一幅有名的对联“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”。意思是跟我们一起打仗的，多少人都已经了，现在只留下了我，应该兴庆，要退下来归隐了。可以说曾国藩是对《易经》之道最完美的一个诠释。
那么再回到我们交易上来，一黑一白的K线，一买一卖之间应蕴藏着怎样的和智慧呢？这应是我们每位交易者需认真对待和值得思考的大问题。同时大赛也即将接近尾声，从中的得与失我们不妨从《易经》去寻找答案，因为无论你处在什么，什么时空点，它真的能告诉我们后面的到底该怎样走？怎样做？恐怖分子处决美女
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